其實，釋迦牟尼佛用法力降服六師外道的故事確實在佛教《賢愚因緣經》中。 六師外道得到第六天魔王幫助，要鬥垮釋迦牟尼佛，外道對佛無禮。 南無本師釋迦摩尼佛 釋迦牟尼佛不得已，接受挑戰，顯現神通，帝釋天、梵天都來護法，五大鬼神出現摧毀六師的座位，密跡金剛拿著燃燒的金剛杵向六師比劃。 南無本師釋迦摩尼佛 外道們見此神通紛紛羞憤大怒，最後多自溺而死。
佛教的理論是關於解脫的理論，語言只是工具而不是目的，所以佛陀拒絕弟子要求依婆羅門傳統以梵語為統一的傳教語言，而允許弟子以自己的方言語音來持誦佛陀所說教法。 因此早期的佛教經典不以梵語誦持，經律到後來才混合梵語進而出現梵語版本。 根據南傳佛教覺音等人的說法，現存的巴利語就是摩揭陀方言，也就是佛陀所使用的語言。 但是古印度語言學研究者認為，巴利語應該是來自印度西部的方言，與源自東部的摩揭陀語不同，但它很可能受到摩揭陀語的影響，從而接受了它的某些特徵。 南傳《善見律毘婆沙》與《島史》記載，佛滅後218年，阿育王即位；漢傳佛教的文獻則記載，佛滅後116年，阿育王即位。
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如同你稱阿彌陀佛聖號，彼佛淨土號極樂，在娑婆西方極遠處。 如是無量無數的佛淨土實有非虛。 由於我們耽於娑婆世界種種固執觀念，一時難見諸佛境界。 修持此「釋迦牟尼功德王法」的人，不久便可能得到宿命通，這自己的前世便一一如在眼前，如同看電影一般，一下子便明白前世因果，由於修此法，自己的前世宿命一清二楚。
他們經常會呼喚神的協助。 在戰勝之後，則感謝神靈的幫助。 他們並不怕死，並認為戰死之後可以光榮上升天堂。 因此，古婆羅門教之中，充滿了許多祭祀的儀式，以及贊頌神的讚美詩。
在公元前第七、八世紀，興起了《奧義書》信仰，它與婆羅門教信仰不同，受到沙門傳統的影響，他們相信輪迴業報，崇尚禪定苦行，但是他們也相信古婆羅門經典，追求梵我合一。 奧義書信仰以秘密傳授的方式，主要流傳在剎帝利階層中，後者對婆羅門階級不滿，認為宗教特權不能由他們獨佔。 在後世，逐漸形成了婆羅門六派信仰中的數論、瑜伽二派。 但是印度東南部居民信奉的當地本土宗教，他們的代表人物，則是沙門。 沙門崇尚出家苦行，在原野獨居，修道時不結婚生子，整日端坐不動以求進入禪定。
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29歲那年是釋迦牟尼一生的轉捩點，他的兒子羅睺羅在那年出生。 釋迦牟尼外出巡游时，恰遇老人、病人、死者和修行者，深感人間生老病死的苦惱，人稱四門之遊，釋迦牟尼經常在閻浮樹下沉思，但是不得離苦之道，於是在29歲時的某個月夜乘馬出家修道。 仙人阿私陀，在听闻太子出生后，立即来到王宫。 阿私陀以天眼通观其未来，起初面露微笑，但一会之後，却又显出悲伤。 在一旁围观的人都被他的怪异神情弄得不知所措。 他解释说，他微笑是因为太子必定觉悟成佛；他悲伤是因为他自己不久于人世，往生无色界，如此他就无法由觉者過人的智慧中得益。
凡夫有悲無智，二乘有智無悲，菩薩雖具悲智，而未能究竟。 佛是大乘極果聖人；大乘者，即是大白牛車。 這輛大白牛車，有兩個輪子，一個是悲輪，一個是智輪。 釋迦佛駕著這輛大白牛車，悲智二輪，一齊雙運，普載一切眾生，由凡夫地越過化城，直抵寶所。 唯佛一人，悲智雙運，究竟圓滿，故號為能仁寂默。 一切萬法，悉皆含攝於悲智二法之中，故稱為萬德洪名。
南無本師釋迦摩尼佛: 南無本師釋迦摩尼佛出家經過
那麼這個真身難道就是凈土？？ 南無本師釋迦摩尼佛 它所起的作用和凈土大部分都是不同的。 以前有人曾問過釋迦牟尼佛關於凈土的問題，釋迦牟尼佛就用神通給眾人示現了一下當下其實就是凈土，所有人看見後都驚嘆不已。 《華嚴經》上說「唯心所現，唯識所變」。 你想想你是否有非常開心的時候，然後看世間一切都好像很美好，也有非常難過時看世間一切都非常不爽？ 世間其實什麼都沒變，變的只是你的心，你的心乾淨了，這世界也就乾淨了。
- 梵语“释迦牟尼”，华言能仁寂默。
- 曾有多名商人前往海中探宝，当轮船驶至大海中心时，突然从水中跃出一条巨大鲸鱼，并妄图残忍吞噬掉船上的所有人。
- 相傳釋迦牟尼是古印度吠陀時期著名的王族懿師摩王（義鳩王），即漢譯“甘蔗王”的後裔，迦毗羅衛（劫比羅伐窣堵）國的太子，屬剎帝利種姓。
- 如是歌稱聲，斯須流聞王；王聞甚歡悅，重賜名寶珍。
- 他從八歲開始，向毘奢婆蜜多羅學習文化，向羼提提婆學習武藝，從小在宫中過著舒適的生活。
- 佛經上説：摩耶王后生下太子之後，迦毗羅衞全國不斷出現吉祥的事情。
据佛教传说，摩耶王后这次怀孕，是由于睡眠时梦见一头六牙白色大象腾空而来，从右肋进入王后的腹中。 王后自从怀孕后，心情非常愉快，再没有忧虑与烦恼，从此也再没有发过怒气，断绝了贪欲和虚伪心情，每天只是喜欢到幽静树林和水溪旁散步。 按当时印度的风俗，妻子回娘家分娩，丈夫不可同行。 只有象轿上坐着的摩耶王后，没有净饭王。 兰毗尼花园(今尼泊尔境内)。 释迦牟尼的诞生地。
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南謨娑婆世界三界導師。 人天教主智德圓滿本師釋迦牟尼佛。 南無本師釋迦牟尼佛。 南無本師釋迦摩尼佛 如是念二十一遍或一百零八遍。 念（阿）字一聲。
在佛教中是這樣讀的哦！ “南（nan）無（mo）”讀南無阿彌陀佛。 因為這是梵語音譯，就像歐巴是韓語音譯來的一樣。
南無本師釋迦摩尼佛: 南无本师释迦摩尼佛出家经过
乘願降生於印度伽毘羅國淨飯王家為太子。 終於菩提樹下澈悟成佛。 後世佛子感念佛恩難報。 每年夏正四月初八日誕生日及臘月初八日成道之辰。 為諸眾生廣植福田。
古時候的南無讀作nan mo與梵語法音最為接近，於是就選用了這兩個字，一直沿用至今。 但大家一定不要望文生義，不要以為南邊沒有“阿彌陀佛”哦。 拂曉時分，悉達多太子已來到了離京城百多里路的阿撥彌河邊羅摩村山林中，他拔劍斬斷了自己的頭髮，改扮成出家人的模樣，然後命車匿回王宮去告訴父親淨飯王説自己已經出家修行去了。 佛經上説：摩耶王后生下太子之後，迦毗羅衞全國不斷出現吉祥的事情。 渾濁的江河水變得清澈了，五穀豐登，花木繁茂，人與人之間也變得和睦了。
”虽有众生能变幻须弥山等七大山王如金刚一样坚固，但此等神变却连损伤及拔出佛一根汗毛之能力都不具备。 佛陀悲悯众生，又以前世愿力将自己遗体做成芝麻粒许的舍利子以饶益有情，谁若恭敬供养舍利子也必获佛果。 南無本師釋迦摩尼佛 对舍利子、佛塔的实际亲近，包括于梦境之时对它们生起恭敬、瞻仰、信奉之心，都能让此人获得究竟果位。
密嚴者，以三密莊嚴之大曼陀羅道場也。 娑婆教主本師釋迦牟尼佛。 而悲憫眾生沉淪苦海。
凡遵守不杀生等“五戒”的俗人，均可以成为佛弟子。 他们在修行中同样可以证得涅盘。 南無本師釋迦摩尼佛 相传，耶舍的父母是最初的在家弟子──优婆塞和优婆夷。
站在畫面中間的是摩耶王后，兩側空中是為太子祝福的梵神。 據佛教傳説，摩耶王后這次懷孕，是由於睡眠時夢見一頭六牙白色大象騰空而來，從右肋進入王后的腹中。 王后自從懷孕後，心情非常愉快，再沒有憂慮與煩惱，從此也再沒有發過怒氣，斷絕了貪慾和虛偽心情，每天只是喜歡到幽靜樹林和水溪旁散步。 按當時印度的風俗，妻子回孃家分娩，丈夫不可同行。 只有象轎上坐着的摩耶王后，沒有淨飯王。 蘭毗尼花園(今尼泊爾境內)。
末學的確也無法再引經據典， 畢竟經藏再多，解義有錯也非是好事， 故末學不再回覆， 若此回覆板主仍是覺得不妥， 末學便依板主之意即是。 最後也感謝其他仁者推文回覆， 隨喜與讚嘆大家精進修行。 當時宮中的相師知道，再過七日太子若不出家，便成轉輪聖王，故請王上加強城門的守衛，使太子不能離城半步。 又遣眾多美女作輕歌曼舞，希望動搖太子出家之心。
