而這交付，不僅僅是加持修持地藏法者，而是加持攝受一切佛法行者，一一切眾生。 堅牢地神說，地藏菩薩比諸菩薩的誓願還要深重，而且與南閻浮提有大因緣。 在這裡，堅牢地神將我們熟悉的幾位大菩薩的願力進行了一個總結：文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、彌勒菩薩，也化身百千萬億，於六道救度眾生。 諸大菩薩的還有畢竟，也就是還有終了的時候。 南無大願地藏王菩薩 南無大願地藏王菩薩 是地藏菩薩摩訶薩，於諸菩薩誓願深重，世尊，是地藏菩薩於閻浮提有大因緣。
其鄰國內，所有人民，多造眾惡。 一王發願，早成佛道，當度是輩，令使無餘。 一王發願，若不先度罪苦，令是安樂，得至菩提，我終未願成佛。 一王發願早成佛者，即一切智成就如來是。 一王發願永度罪苦眾生，未願成佛者，即地藏菩薩是。 這些眾生，生時死時，自會得到大的益處，最終不會墮落到惡道中。
南無大願地藏王菩薩: 南無大願地藏王菩薩
因知菩薩垂形六道，普度有情，神通威德，不可思議。 家姊病癒後，立志修淨業，日持佛名，月持六齋，逢人勸導。 而命余代作靈感記，普願見聞，同生正信，同種淨因云爾。 幸良泗路過求乞之際，將銀封拾起包藏，想是買檳榔婦人所失，恐怕別人冒認。
民國卅二年，服務於廣東興寧防空指揮部。 南無大願地藏王菩薩 同事中有陳姓二位，俱嗜打飛鳥，余乃發心勸阻，乘機宣揚佛法，極力讚歎地藏菩薩種種威神功德。 兩位陳君及其眷屬，暨另一許君，居然受佛法感化，各設壇宣菩薩聖號。 尤其許君信心堅固，修持精進。 某日在家中偶取地藏本願經閱看，只揭兩三頁，忽覺香氣自經中噴出，剎那間，異香滿室，歷久不散。
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現在想起這件事，我只誦了一遍地藏經，就把榜柱從鬼道中解脫出來，可見地藏經的威力真不可思議！ 談起地藏菩薩的大誓願力實有造化天地，周轉萬法的妙用。 不論是在陰寒的冬天，或在風雨交加的日子，我每一誦經，不到一小時，就如同撥雲見日；甚至在熱暑之時亦能見雨轉為清涼。 我見小貓在瞬間慘死，非常傷心，飲食不入。 當那晚欲入睡時，仿佛發現小貓的形影，在外子的寢室徘徊，略帶恐怖狀。 醒後，我想必然小貓靈魂不散，還在家中。
- 民間佛教也認為，諸如各種陰間神祇，如東嶽大帝、酆都大帝、十殿閻君、五方鬼帝、五道將軍，皆是地藏菩薩的擁護者。
- 故此我安慰她說：您不必害怕，我明天開始為您誦經，便可以將諸鬼魂驅退的。
- 我在未信仰佛教以前，也不例外；自從深研佛法以來，精神寬度舒適，安然自在，也就不再害怕了。
- 張雲雷居士語之曰：「道場放光，處處皆有，未足為奇。此光所現，無非地藏菩薩示瑞乎」。
- 事後聽榜柱的媽媽說，榜柱死時，臉正是烏青色。
- 以及即使過去十生、百生、千生的父母、親眷，也能夠在為他們誦念「地藏菩薩本願經」三遍或七遍後，令他們解脫。
我們知道，佛成佛後，其本身的一切問題已獲得圓滿解決，再沒有什麼可顧慮的，即使仍有念念不忘的，就是怎樣地度化衆生。 但地藏菩薩的誓願，更是廣大無邊，他在因地修行時無數次從內心深處發願：衆生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛。 這個誓願超出一切菩薩的誓願。 一切菩薩的誓願都是衆生無邊誓願度，唯獨地藏菩薩的誓願是度盡衆生方成佛。 誦完三十部之後，奇妙的是在每次誦經時，竟會聞到檀香味或花香味，並感覺菩薩在身旁護持而全身汗流浹背。
人的私欲膨脹，貪圖享受，只想獲取，不願奉獻；人與人之間缺少了誠信，缺少了尊敬，缺少了關愛，缺少了幫助。 所以，地藏精神具有特別重要的現實意義，我們需要地藏精神，弘揚地藏精神，不能停留在口頭上，而是要落實在行動上。 我們一切衆生都有父母，他跟你談如何與父母相處，如何報父母恩，像拉家常一樣。 南無大願地藏王菩薩 南無大願地藏王菩薩 地藏菩薩接受了釋迦牟尼佛的囑托，也就是說，在彌勒佛出世前這五十六億多年的時間裏，地藏菩薩代表佛化度衆生。 民間相傳，地藏菩薩的座騎，是能夠分辨善惡賢愚的神獸諦聽，常被供奉於地藏菩薩的案側，或刻為座騎，地藏菩薩端坐其背上。
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正是我值班，下午七時天颳風，夾帶著細雨。 同事送來一名女犯，編列十五號，名叫張碧雲，廿六歲，還背著一個面黃肌瘦的女孩子，時刻抽筋悲叫，我又不知她是什麼病？ 認為是驚風抽筋，那是很危險的，馬上按電鈴請衛生課長來，課長說：這是小兒麻痹症，沒法治，不發熱，沒有關係。 這孩子不停的呻吟是很可憐的，有什麼藥吃，或打一針，使這孩子不抽筋呢？ 他在2003年接觸佛教，中間斷斷續續、輾轉反復的修了很多法門，從准提咒到觀音心咒、從藥師法門到淨土法門，生活也才剛溫飽。 但是我天天不斷，可就長了，日久才見功力，愈久功力愈大。
年初，我初次在 佛教線上 網的線上晚課 誦《地藏菩薩本願經》。 因為經文不熟悉，讀誦時不及思維經文之意。 在讀誦了大約十天后，有一天我忽然發現，自己二十年來的慢性菌痢、腸炎沒有了。 誦《地藏經》後，那些病都霍然不藥而愈，不翼而飛！
南無大願地藏王菩薩: 地藏王菩薩拜什麼？以及破除地藏菩薩心咒相關迷思
誠心禮佛，擁有大願力的地藏王菩薩必定會為你帶來吉祥平安、所願皆成。 各地寺院曆來都于七月舉行地藏法會，領衆念誦《地藏菩薩本願經》，不唯要求現生的身心安樂，更重要的還是利益過往宗親。 佛在世間，固然不斷地在做度化工作，但知入滅的時期不遠，未來衆生的化導不能不有所交代；到惡趣度衆生，唯有大願地藏菩薩。
普通人是拿不到龍王的如意寶珠的。 但是地藏菩薩手中持有這顆稀有的寶物，所以，你在家裡供養地藏菩薩，本身就起到滅罪增福，增益財富，滿足所願之作用。 根據古今地藏靈感錄，很多人入冥道，見到地藏菩薩現身救護，亦是手持金錫。 南無大願地藏王菩薩 此根本咒法，能滅除無間之罪業，以及一切業障，常生人天。 若能修得更相應，則是生佛前，遇佛授記，得不退轉。
朋友同事贊成我開刀，減除痛苦，「一勞永逸」；孩子見我病況沈重，也極力贊成我開刀。 我寧可死，也害怕開刀，醫生見我不聽從開刀，要我回家，我只好回家躺在床上，一身都疼痛，我又後悔為什麼不開刀，又想去開刀！ 但從孝敬父母人手，最可行，最親切，人人都有父母，人人都能做到。 從作用上說，一切經論，都是勸人斷惡修善，引導你正而不邪，淨而不染，覺而不迷。 地藏經的道理，事上雖淺，理上最深。
- 病人回家無事就看地藏經，天天口念地藏經，奇跡出現了，原來醫院說只活十來天的癌症病人，一個月過去不但未死，去醫院檢查，癌症變小。
- 境內民眾鑑其五不全花子，不但有慈悲之念，心存不貪，且有義氣，貢獻之心濃厚，感其遺德，後在該祠立一祿位石牌稱為徐林二老伯，享春秋之祭祀，至今尚在。
- 南無大願地藏王 愚癡邪見我懺悔。
- 地藏菩薩在娑婆世界示現菩薩身十方應化，在釋迦牟尼佛說法時，受囑咐教化娑婆眾生，直至彌勒菩薩於娑婆世界成佛。
- 但從孝敬父母人手，最可行，最親切，人人都有父母，人人都能做到。
- 如果生活困難，災患重重，對修行有很大的障礙。
時余尚抱病未癒，以家貧無力醫治故也。 越數日，緊急警報大鳴，余急奔避。 甫出門口，而倭機已臨，肆虐狂炸。 余以久病之軀，受此一嚇，竟昏倒地上，中風失魂。 計余由下午三時死去，至七時方醒，歷四小時之久。 尤奇者，未兩日，而余之久病竟霍然而癒，此乃全仗佛菩薩慈悲之力所致，今回憶聖恩，特登覺刊，以誌永思。
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又言：「我已能知過去未來事」，家人請其略說，答云：「不可說，汝等但加緊念佛」，自亦念佛不停。 口唇仍繼續動，蓋仍在念佛也，決為往生淨土云。 於一食頃，至心歸依，稱名念誦，禮拜供養，能令一切，皆離憂苦，求諸所願，速得滿足，安置生天涅槃之道。
但我矢志朝山，何敢畏難而上，於是商定一同參，是晨開始登山。 山徑曲折，積雪盈尺，不辨路徑。 北風若刀，越幾個山嶺，山徑愈險仄，冰雪愈滑，一步一倒，屢經仆起，雪浸透身，痛入骨髓。 惟以志在朝拜菩薩，虔誠稱念聖號，一切苦楚亦即解除。 抖擻攀躋一山嶺，舉目四望，白茫茫積雪無際，峰巒沒骨，但見起伏。
信徒稱其「地藏菩薩」，其示現菩薩之身協助釋迦牟尼佛說法，故佛教造像中將釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩合稱「娑婆三聖」。 地藏王菩薩靈感不可思議，祂的偉大願望承載著釋迦牟尼佛的囑託大任，地藏王菩薩要救度的不只是地獄眾生，還包含人間的有情眾生。 和諸佛菩薩的願望一樣，要讓所有的人們都能解脫苦難、身體健康、橫事不入、衣食豐足、有願皆成，讓一切往生的眾生都能解脫惡道、往生極樂、享受無量福報。
咱們同樣的人，這個人是大人，心量大福報大，是這個含義。 摩訶薩，就翻大菩薩之中大菩薩。 地藏王菩薩願力深厚，為了能更好地幫助眾生，祂賜予了人們一個通天秘法─地藏王菩薩心咒，「嗡 哈哈哈 微三摩耶 娑哈」，此心咒能快速溝通、感應地藏王菩薩，獲得佛光吉祥護佑。
晚上看電視時，她忽然如在夢中看見有一小和尚頂戴三枝香。 在念到五萬遍時，我到福安獅峰寺看望師叔，當晚約八時我和他坐在寺內的走廊邊談話。 其實，此時的我並無心於談話的內容，內心深處依然非常渴望能見到地藏菩薩。 這如做一件極重要的事將欲露而又未露的心情，我虔誠到呼吸幾乎停止，就連很幽微的妄想雜念都了了分明。 顆念珠記數，專心默念，當時情形散亂心很重，結果念了一萬遍絲毫沒有感應，再念一萬也沒有感應，進退不得，還是繼續念吧。
效了凡之立命，法淨意之革心，雖得心地光明，仍舊目睛昏翳。 南無大願地藏王菩薩 乃自作文發願懺悔，其子淨念居士（法名超健），刺血畫佛，以硃寫經，又蒙持松上師遙傳密咒，朝夕持誦。 及乙亥（民國廿四年）冬月十七，早起焚香念誦，功課將畢，天甫微曦，禮拜各尊聖號。
吾人讀誦尊經，皈敬地藏菩薩，祈求攝入菩薩慈悲願海，得般若波羅蜜多。 同時發菩薩心，廣度眾生，如是乃能度己度人，圓滿菩提。 眾生度盡，方證菩提，地獄不空，誓不成佛，此地藏菩薩之大願也。 余昔年曾感菩薩垂慈，確乎不可思議，爰浣筆誌之。 余自信佛以來，忽忽十五載，因廁身軍政界，苦無暇晷修持，地藏經亦未誦過。
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惲鐵樵君為中醫革新派之前輩，南洋公學畢業後，曾任湖南優級師範英文教授，後充商務印書館編輯，研究醫學，尤精於仲景傷寒論，治療頗著良效。 因讀予之文字，通訊來訪，遂成契友。 然對於予之勸人學佛，殊不謂然，屢函辯論。 二十三年秋，予贈以淨土聖賢錄一冊，後來函云：初讀一遍，仍舊不信；繼自思不信之故，殆由我見執著，何妨信以為真，遂再讀兩遍，心頗悅豫。 旋又讀予所贈地藏本願經十餘日，不懷疑貳。
