道長提供的清同治庚午九年（西元1870年）〈靈保讓渡解連真科〉，由於道士不知道信眾有在府城哪間廟許下紙愿，所以便將府城內外所知道的宮廟神明都請出來，裡面便有蕃薯崎土地公。 所以我們可以看到乾隆年間與同治年間，小南天福德祠便早在蕃薯崎了，並不是民國十八年才遷過來。 1996年至今，重劃開發後釋出的工業用地，為健全台北市產業機能均衡發展，並提供充足就業機會，加上，配合台北市因應全球化過程產業結構快速變遷，變更了原有的內湖輕工業區，改為「台北內湖科技園區」，藉此吸引國內外，較無環境污染又高產值的相關科技領域，主攻研發、設計的廠商進駐。 仁厚境福德祠基本資訊位置臺南市中西區府前路85巷20號主神福德正神建立時間清嘉慶二年（1797年）地圖仁厚境福德祠位於臺灣臺南市中西區的府前路85巷與府前路61巷交界，是一間供奉福德正神的土地廟。 身為府城最早的土地公廟之一，蕃薯崎小南天福德祠創立於明永曆二十年（也就是清康熙五年，西元1666年）。 主祀當然是土地公，但比較不同的是左右神龕所配祀的是招財童子與進寶童郎（現在已經換成左右神龕都是土地公了，現在全國廟宇網上的照片還是以前合祀招財進寶童子的照片，可自行點閱）；而民國四十五年的重修，還迎來開基武廟的文衡聖帝一同合祀。
年間 ，當年台灣知府蔣太爺(名允焄)遊歷大崗山，經崗山頭之際，睹見山腰間鍾靈毓秀、岡陵峰巒、林木翠綠，二仁溪淙淙而流，景緻秀麗，即擇地興建「大南天福德祠」，供奉「福德正神」土地公，迄今三百餘年，照耀大千。 南柵福德祠 ◆再行經至江南路與瑞光路一帶，品嚐與見證台灣最多元與生命力的騎樓早餐店，藉此來看見一早，就前往台灣產值最大的內湖科學園區裡的忙碌上班族。 最後再前往港墘路與堤防外，憑弔已消失的百年內湖吊橋與港墘渡船口之所在地。 回顧此一園區所在的時空發展，1960至1980年代重劃之前，屬於內湖鄉的西南隅，是基隆河畔附近的農業區，區內仍可見農田、果園、磚窯廠、魚池等分佈。 內湖區擁有「大湖、碧湖、成功、清白、彩虹河濱、成美右岸河濱、南湖右岸河濱、東湖樂活」等公園，其中又以擁有台北少數天然大湖泊，而且能踏青環湖的大湖（13公頃）、碧湖（16公頃）2座最為知名。 其中台灣戲曲學院，緊鄰16公頃的內湖大埤與碧湖公園，校園風光優美，是全台第一所12年一貫制的傳統戲曲人才養成學府。
南柵福德祠: 新莊福德祠
一個地區若較有組織性一點，可能會在土地公廟廟名前加上該地地名或區名，如小南天福德祠、頂土地公廟、碼頭福德祠等等；若無特別地名或區名，那很可能就以當地人常用的稱呼來形容，如那片田尾的土地公廟，那條圳溝旁的土地公廟。 南柵福德祠 南柵福德祠 註：石萬壽〈臺灣府城的城防〉認為大西門南北由三協境與七合境防守，但謝奇峰《臺南府城聯境組織研究》指出舊籍並未明載大西門南北段對應的境名、七合境實指普濟殿的七角頭、三協境是二戰後與四聯境一同出現，且不包括風神廟。 清同治四年(西元1864年)，由於年久失修，信徒前後商議修葺未成，迨至二次大戰期間，烽火遍地，日人禁止信徒奉祀，一時荒廢，直至民國卅四年台灣光復，民國卅六年信徒有志修建，然一再延宕，民國四十三年在眾信徒堅持下，終於在原址修建完成。 拜拜的最後，也要記得到對面由有應公有應媽升格的南城隍及其夫人參拜唷，也因為是這樣，所以買金紙的時候，以100元為例，有分全部都給土地公的，還是一半給土地公一半給南城隍。 的他，周朝人，活了102年，死後三日容貌不變，有一窮人家用四大塊石頭將其遺體圍起來奉祀，不久由貧轉富，百姓拜之；另一版本一樣是周朝人，是一個士大夫的家僕，一天為了不讓士大夫家的小姐受凍，於是脫衣披之但自己卻凍死，死時天空顯現「南天門大仙福德正神」，士大夫感謝其恩德，周武王亦追封后土，後世便尊稱祂為土地公。 〔記者葉永騫／麟洛報導〕屏東縣麟洛鄉東柵福德祠經常發生供品被吃掉的情況，竊嫌還會躲監視器，所幸竊嫌再犯案時被廟方管理人員發現報警，才將竊嫌送辦。
由於年久失修，信徒前後商議修葺未成，迨至二次大戰期間，烽火遍地，日人禁止信徒奉祀，一時荒廢，直至民國卅四年台灣光復，民國卅六年信徒有志修建，然一再延宕，民國四十三年在眾信徒堅持下，終於在原址修建完成。 撰文者｜高傳棋（繆思林文化創意有限公司／台北水窗口負責人），僅反映作者意見，不代表本社立場。 所以市府在中央要求下，2006年開始清運垃圾山，前後花了8年時間，終於清完所有垃圾，並規劃設計成今日可見的「內湖復育園區」。 1774年林秀俊墓、1798年簡公碑（私人遺產田租作為內湖庄六角頭聚落福德祠香火錢）、1877年北勢湖清代台北建城採石場、1911年石崁黃氏古宅、1919年內湖郭氏古宅（郭子儀紀念堂）、1930年內湖庄役場會議室（內湖公民會館）、1935年內湖橋紀念碑（近代複刻本）、1939年內湖路統制倉（糧倉）、1940年代葫蘆洲吊橋橋墩等。
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如果以傳統祭祀圈而言，內湖區因早期漢墾移民，逐漸形成日後3大地方宗教繞境，像是漳州籍的「碧山巖開漳聖王」、泉州籍的北勢湖庄「保安宮保生大帝」、洲尾庄「松山十三街庄慈祐宮媽祖」。 他翻出六堆客庄歷史解釋，客家人新到一處土地開墾一定會在中心設立開庄伯公以庇佑開墾平安，接著四周會有東柵、西柵、南柵、北柵的伯公廟，作為保護庄內屏障，內埔東柵伯公所在地就在東勢已有2、300年歷史，甚至比國有財產局設立還早。 從建築結構方面來講採用清幽的格局，廟的屋脊看不到繁複的交趾燒，只見平滑的曲線，崁在壁面的24孝圖，或是樑柱也看不到捐獻人名字，處處清幽雅緻，讓原先荒蕪的土地搖身一變「小廟公園」。 今天跟大家介紹位於南州鄉七塊村的福德祠，原坐落於南州衛生所對面，早期乞丐經常聚集在此並供奉土地公，而蔡府(聯發科技董事長蔡明介家族)本為地方望族，救濟乞丐同時祭拜土地公。 臺中縣豐原市橫街尾福德祠 位置：台中縣豐原市富春街7號對面 建廟沿革：建祠年代未記載；民國84年重建。
對聯：（1）橫財賜吉人福蔭萬家致富 街市多仁士德頌百堵皆春 （2）福降斯… 台中忠孝福德宮 位置：台中市東區忠孝路372號建廟：建立日治時代古稱福德祠，民國56年間因開闢忠孝路而遷移現址，85年向市府立案登記「忠孝福德宮」；86年整修。 提醒您，我們非宮廟代表，我們只是一個希望能建立廟宇數位生態的小團隊，如果您願意以小額方式支持(比如說贊助一杯咖啡，讓工程師熬夜有精神一點)。 您可以考慮作出一點點贊助鼓勵，不需手續費，轉帳操作也相當容易。
南柵福德祠: 別名:南柵福德祠
「財團法人長虹教育基金會」，是長虹建設公司為回饋社會，做為企業社會責任的實踐，特別關懷百年樹人的教育大業，藉由環境守護、建築教育、生活美學(奉茶文化)及閱讀推廣等慈善服務，以親子為核心，發展跨世代的價值傳承及美善分享，達成幸福共享的同(童)心生活圈。 ◆步行一次約2小時，從捷運站出發，沿途可行經內湖百年老街「內湖路2段」，街上除可參訪2座百年土地公廟及百年老學校、教會與歷史建築內湖庄役場外，也可至碧湖公園與鄰近的台灣戲曲學院走走踏青。 園區內有享譽國際的保育專家，也是聯合國和平使者珍古德博士，以及扶輪社所捐贈的台灣原生植物，並設置「裝置藝術、復育林區、陽光草坪、活動廣場、景觀廣場、觀景平台、遊憩區、高灘地」等設施。 內湖庄長郭華讓、松山庄長陳復禮、內湖郭氏古宅（郭子儀紀念堂）建造者郭華溪、台北市前市長游彌堅家族、南港闕家、松山徐家與礦業經營許家、基隆李家、樹林賴家、大稻埕稻江信用組合、大龍峒陳悅記、南港煉瓦工場、汐止益興炭礦，以及許多內湖庄協議會議員。 臺灣在大街小巷，海邊山上遍布著大大小小的寺廟，除了是信仰寄託的場域，和每個社區的文化中心與藝術的殿堂，更是臺灣每個人的心靈原鄉。 從民國五十年間開始，大南天福德祠每年農曆二月初二土地公生日，照例都會舉辦乞平安壽龜活動，由於每年乞得龜王的信徒都會加倍還願，因此龜王體重迅速膨脹，至2005年平安壽龜已重達2萬多台斤。
該祠管理委員會設有管理人及總幹事各一人，下設有財務、總務、祭祀及法制等四組，共同管理該祠事務。 每年農曆八月十五日以擲茭方式選出一位爐主、副爐主及四位頭家，在未來一年內，負責掌理祭神事務。 有兩百年歷史的屏東內埔東勢村「東柵福德祠」，三年前配合道路拓寬須遷移，經村長擲筊請示，土地公僅同意原廟後移三米，村長只好動員全村老小合力幫土地公搬家，不料竟被控竊佔國有地，一審指村長無犯意判無罪，但高雄高分院認定搬遷行為仍構成最重可判五年的竊佔罪，只是村長配合施政兼顧村民信仰而觸法，情堪憫恕昨改判免刑定讞。 以上即是簡單的「北部(台北市/新北市)」靈骨塔介紹，如有任何相關問題也歡迎聯絡冬瓜行旅，將有專人替您服務。 南柵福德祠 1988至1996年重劃階段時，由當年陳水扁、馬英九前市長團隊規劃設計，以無污染性，且適宜台北市未來可永續發展的輕工業用地為主，園區透過市地重劃方式來整體開發，面積高達143公頃，約5.5個大安森林公園，其中可作為建築用地的面積達96公頃。 前台北市長郝龍斌曾表示「台北市的第一個肺是大安森林公園，第二個肺是內湖垃圾山舊址、未來的復育公園。市府和市民把不可能變成可能，將此地從『都市之瘤』變成『都市之肺』」。
南柵福德祠: 台南旅遊網
相傳犁頭店在張國未進駐前，已有漢人移墾，為求墾殖順利，人畜平安，在土地廟現址立土地祠祭祀土地公。 惟山盜野蠻兇悍，常下大肚山殺人取財，但常被一白髮蒼顏老翁持杖擊退，先民耳傳是土地公顯赫救民，益篤信之。 張國弭平盜亂後，回北京奏捷，並陳述土地公顯靈救民經過，清廷乃加封張國為左都督，並勒封土地公為開山翰林（俗稱開山主）欽賜文武判官護駕。 高雄市左營區慈德宮 位置：高雄市左營區店頂街9號（非店頂路）建廟沿革：本宮朔自清康熙26年（1687）建祠奉祀土地公，周圍四也一片荒蕪，及楊氏烟田頭簡陋之土地公，祠位左營地區 六甲 南柵福德祠 、 七甲 住民每逢豐登舉行膜拜… 華人宗教與民俗文化遍佈臺灣、中國大陸與東南亞，在各地形成多元的宗教文化。
臺灣擁有多元文化資源，無論是有形的寺廟、建築、老樹，或無形的民俗、信仰、傳統工藝，承載著各地不同的地方知識、文化乃至於經濟、政治的發展脈絡與軌跡。 傳說中六合境有土地公三兄弟，大伯公是仁厚境福德祠、二伯公是油尾行福德爺廟、三伯公則是大埔福德祠，閩南人常以「伯公」來稱呼土地公。 仁厚境福德祠的土地公與六合境另外兩間土地公廟的土地公據說為親兄弟，其中仁厚境福德祠是排行老大的「大伯公」，二伯公是油行尾福德爺廟的土地公，而三伯公是大埔福德祠的土地公。
再者，區內更有國防醫學院、德明大學、台灣戲曲學院（內湖校區）、康寧大學（台北校區）等4所大專院校，以及「內湖、南湖、方濟、達人、文德」高中和內湖高中等，6所各具不同學風與教學特色的高級中學。 南柵福德祠 除上述外，區內知名景點與活動，還有碧山巖開漳聖王廟、金龍禪寺、峰碧山圓覺寺、梘頭福德祠、大埤岸福德宮、全台葉姓祖廟、龍船岩（石船）、圓覺瀑布、內溝溪生態展示館、白石湖休閒農業區、台北市地理中心點紀念標、草莓季、內溝溪樂活夜櫻季。 此外，農曆2月內湖有碧山巖「開漳聖王達境」；農曆3月則是「頂番陂、梘頭、港墘、新陂尾、下番陂、山腳」等地方傳統庄頭的「迎媽祖繞境與過火演戲」；農曆5月基隆河畔會舉辦「扒龍舟」；農曆8月內湖老街上百年土地公廟會恭祝福德正神千秋等。 編按：台北市的內湖，百年來內重要津渡包括「五分渡、羊稠渡、上洲尾渡、下洲尾渡、粉寮渡、港墘渡、北勢湖渡」等7個，其中又以港墘渡船口最為重要。
- 拜拜的最後，也要記得到對面由有應公有應媽升格的南城隍及其夫人參拜唷，也因為是這樣，所以買金紙的時候，以100元為例，有分全部都給土地公的，還是一半給土地公一半給南城隍。
- 內湖區擁有「大湖、碧湖、成功、清白、彩虹河濱、成美右岸河濱、南湖右岸河濱、東湖樂活」等公園，其中又以擁有台北少數天然大湖泊，而且能踏青環湖的大湖（13公頃）、碧湖（16公頃）2座最為知名。
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- 所以市府在中央要求下，2006年開始清運垃圾山，前後花了8年時間，終於清完所有垃圾，並規劃設計成今日可見的「內湖復育園區」。
- 身為府城最早的土地公廟之一，蕃薯崎小南天福德祠創立於明永曆二十年（也就是清康熙五年，西元1666年）。
- 一個地區若較有組織性一點，可能會在土地公廟廟名前加上該地地名或區名，如小南天福德祠、頂土地公廟、碼頭福德祠等等；若無特別地名或區名，那很可能就以當地人常用的稱呼來形容，如那片田尾的土地公廟，那條圳溝旁的土地公廟。
扣除相同轉運站，未來內湖區將有高達17個捷運站，其中有13個名稱，是清代至今持續使用的珍貴舊地名，其比例位居台北與新北各行政區的第一名。 環狀線的舊里族、粉寮、瑞光公園、內湖科技園區、洲子等5站；民生汐止線的舊里族、上灣仔、葫蘆洲、東湖、下社後等5站；東湖支線的下社後、五分、火炭坑口、內溝等4站。 圖／內湖復育園區原為垃圾山，是亞洲第一個以垃圾分類、資源回收方式清除的垃圾場，歷經8年努力重生為花園綠地。 小南天福德祠的地位真的非常崇高，是府城歷史最悠久的土地公廟，土地公一直有著地方耆老的長者姿態，慈祥與熱心的形象有如老里長伯一樣受到大家歡迎，因此從以前開始就是許多做生意的信徒們一定會來參拜的對象，也是這一帶居民們非常重要的信仰。
南柵福德祠: 臺灣寺廟
民國六十一年再次重建，歷經四載，吉祥竣工，完工後的大南天福德祠古色古香，畫棟彫樑，莊嚴巍峨，億載長存，曾是全國規模最大的土地公廟，目前規模僅次於屏東車城福安宮，信眾遍及全國各地，更是阿蓮、田寮兩地的守護神。 將土地公新家的主體建築、屋頂，及藝術彩繪等等依序就定位，組裝師傅說，除了根據廟方需求來製作廟宇大小，再組裝過程中，建築水平都得拉齊，也得符合文公尺的紅字，討個吉祥如意。 組裝師傅陳先生說：「組裝的時候有沒有到定位，水平(丈量)有沒有水平。」新廟圓滿安座，管委會預計12月17及18日舉行入火安座大典，為地方祈福，歡迎所有信徒屆時一起來見證土地公的喬遷之喜。 係由地方人士募建而成，但創建年代已不可考，唯根據祠中香案上年代記載推斷，應在清朝乾隆辛丑年間(1781年)，距今約有二百三十三年的歷史，因此是新莊地區可考證歷史最久遠的福德祠。 據考該祠曾修茸四次，依序為光緒八年(1882年)、民國四十一年、民國六十五年、民國八十三年。
您好 ，我是老莫， 我從事商業攝影17年 ， 近年來專注於美食攝影以及教學。 土地公可說是最親近人民的神祇，若以管轄範圍來看，土地公的管轄範圍可說是最小的但也最密集的。 南柵福德祠 俗話說「田頭田尾土地公」或「路頭路尾土地公」，意思是走沒幾步路就有奉祀土地公的場所，可能是一個土堆、一顆石頭、一座小祠、一間小廟等，那都是土地公該怎麼區分呢？
南柵福德祠: 廟宇簡介
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