福智僧團的性體法師學習真如老師的開示後，內心非常感動感恩，因為他的生命就是這樣被日常師父、真如老師改變，一步步走過來的。 希望我們一起努力學習，快速成就無上菩提。 真如老師說，福智是很多人一起學《廣論》行善的地方。 法師深感得來不易。 噶當師徒在西藏努力三百年，宗大師教法才出世；日常師父、老師動機純潔，三寶加持，才能弘揚教法。
同年10月31日，龍山商場開幕，具有二百五十六家攤商。 樓山寺 在有了龍山商場、廣州街夜市加持，人潮更加踴躍，每逢選舉時，各候選人在此廟前作政見發表場地。 次月26日，建設局所訂的台北市發展觀光事業計劃通過，其中對龍山寺部分將選聘專家繼續整建。 1970年6月10日，高玉樹表示龍山寺已是世界知名的廟宇。 1919年，日本政府開闢今日的廣州街，於是寺前水池改成噴水池，寺前土地轉於台北市市役所。
二百多年來，龍山寺經過多次的修建，整個結構是完整「回」字形，在傳統的寺廟建築中，是一種非常尊貴的佈局。 在廣場上，可注意地板石材，其中切割較不整齊的部分，已有古老的歷史。 高雄大崗山龍湖庵第五任住持印悟長老尼致力弘法利世，功圓果滿，於12月9日圓寂，享世壽87歲，僧臘 54冬，戒臘51夏。 21日圓寂讚頌告別式，僧俗弟子及政要都致上最後的祝福及敬意，場面殊勝莊嚴。 佛光山佛陀紀念館館長如常法師、副館長永融法師、岡山講堂監寺慧炬法師、慧多法師等法師偕同國際佛光會中華總會南區協會區委王啟仲、高新二區督導陳蔡緊、蘇月嬌、蔡清華、莊小美等會員都出席追悼會。 眾人感念印悟長老尼慈悲為懷、弘揚佛法、普渡眾生，對於隱藏於山林的文化資產藻井的保護也不遺餘力，德行風範令人緬懷。
其不僅影響中國字彙用詞，在建築、雕刻、茶道、繪畫、音樂、舞蹈、文學、戲曲等各領域上，都已成為中國文化主流，在社會教化、哲學思想等，亦不得不說是受到佛教的影響，甚至在藝術表現上更留有輝煌燦爛的遺產。 當地因三邑人居多，因此萬華的中元祭都由龍山寺為主辦，農曆六月二十九日，先在艋舺地藏庵豎燈篙，七月一日普施，這時才接著在龍山寺豎上燈篙。 七月十三日在廟西廂前埕拜「樹蘭花腳」（埋葬械鬥死傷者的血衣衣冠塚），十四日燒五泉廟紙厝。 桃園內壢的內壢庄、埔頂庄與八德的茄苳庄、白鷺庄、廣興庄、高城庄，有輪值八德寶仁寺觀音的習俗，稱為「觀音媽過頭」，其香火來自艋舺龍山寺。 樓山寺 每年農曆五月初一，信徒會先齊聚在茄苳三界廟元聖宮，到艋舺龍山寺進香。
大正八年（西元1919年，即民国八年）时，栋梁皆遭虫蚀之害，而且壁柱丹青剥落，情况十分危岌，地方有力人士遂又倡议修建。 经过筹募款项之后，于西元1920年元月十八日正式动工，至四年后的三月十二日落成。 全寺屋顶嵴带和飞檐由龙、凤、麒麟等吉祥动物造形，装饰以彩色玻璃瓷片剪粘和交趾陶，色彩瑰丽，堪称台湾特有剪粘艺术之精华。 主要供奉观世音菩萨，并祀奉妈祖，四海龙王，十八罗汉，城隍爷注生娘娘，山神、土地公等典型神佛合一，有此一说“龙山寺是众神的集今所”表示供奉神佛很多。 蔡武晃，〈同質性神明會之結合與發展—以觀音佛祖六股媽為例〉，《民俗與文化 第二期 移民文化專刊》，2006，頁39-66。 廟方長期熱衷各種慈善活動，教育方面，獎勵清寒優秀各級學校學生，設立獎學金，每年定期頒發，受惠學生已經有好幾千名。
關於社會服務方面，1984年，興建鶴齡交誼中心，提供老人休閒娛樂活動；為擴大服務民眾，興建二千五百建坪的青年活動俱樂部。 1985年元宵節，臺北縣（今新北市）花燈展覽就在這幢建築物舉行，遊客超過百萬人，為節慶掀起高潮。 1949年，採用日本佛教知名的山號模式，如「瑞龍山南禪寺」、「金龍山淺草寺」，將竹林山定為「山號」，觀音寺定為「寺名」；全稱「竹林山觀音寺」。 昭和十三年（1938年），在總督府有條件的同意下，地方善信黃永茂先生兄弟捐獻三甲多土地，開始建廟，次年（1939年）完成一和風的寺廟，名為「林口龍山寺」。
樓山寺: 龙山寺美人穴
宣揚傳統文化，教孝，教忠，後花園圍牆上，由各地信徒捐獻經費，塑造以忠、孝、節、義為題材雕像，人物鮮活生動，頗受各界人土的讚許。 竹林山觀音寺另建全臺首見的「環保香爐」，直徑126公分，重約3,500公斤，內藏暗管和抽風馬達，可將煙霧往下抽出，讓信眾燒香不再睜不開眼或淚如雨下。 本廟多植櫻花，每逢春季，櫻花盛開，充滿賞櫻人潮。
「一日之計在於晨」，美好的一天就從早課開啟！ 「一年之計在於春」，美好的一年從元旦早課啟動！ 大悲心起學觀音，普照自己與眾生，歡喜迎新年。 龍山寺風水極佳，為羅浮三十八景之一。 寺後背靠山丘，稱為羅漢披袈裟；左右清泉小溪經寺前流過，成玉帶環腰；兩側山勢環抱，左青龍，右 白虎，神態活現，前有廣闊田野，遠處山勢有多重變嶺，近處山勢有如案桌筆架、 印台，山勢明晰；寺前地形有如葫蘆吐珠。 本寺穩座其底，靈寶之氣盡藏其中。
為紀念與漳州人械鬥死的泉州五縣人，廟後曾設有五泉廟，後擴建時拆毀，但每逢中元普渡都會紙糊一座五泉廟加以祭祀。 主體建物三寶大樓，樓高八丈二尺，分五大殿：玉皇大殿、大雄寶殿、觀音佛祖殿、濟公活佛殿與地藏王殿。 樓山寺 殿宇金碧輝煌，富麗莊嚴；殿外牆壁及欄杆均貼磁磚，並依活佛濟世度人故事拼成圖案，為台灣現代寺廟之典型建築。 前臺灣海峽又叫「黑水溝」，風浪很大，移民都用石板來壓穩船艙，以能安全渡海來臺，而這些石板，後來也就用來舖設龍山寺前的部分廣場。
樓山寺: 搭捷運去跨年：捷運24小時不打烊 台北跨年好方便
佛光山菲律賓描戈律圓通寺辦理「人間佛教中心三好校園工作坊」，12月15日由Sagay市教育部高級項目專家Josette Balandra博士發表一篇長達近四萬字的論文，證實「三好」是通往改善學習環境的運動，是社會安穩的力量。 圓通寺辦理的「人間佛教中心三好校園工作坊」，今年11月底展開，預計進行到12月25日，其間有法師群、教育局、佛光人和教育工作者共同參與及支援，活動內容為系列講習和座談會，作為三好老師培訓的課程。 12月15日課程中，由Sagay市教育部高級項目專家Josette Balandra博士發表一篇長達近四萬字的論文〈PanaTAG：A Movement 樓山寺 for Learning Environment Improvement〉。 文中提到「panatag」，菲語的意思是「穩實」，使心感到安穩，因而有「我確定」的意思。 然後她把後面的「tag」改為大寫的「TAG」，創造了新詞意，提升了它的涵義。
清風拂面，飽覽浜名湖美景的濱名湖航線 濱名湖為湖周長日本第一的汽水湖（有海水流入的湖泊），一年四季皆圍繞在風光明媚大自然中。 不論從展望台欣賞湖景，或從湖上眺望的景色亦別具一格。 要不乘著遊覽船迎著涼風的風享受這優閒時光呢？ 遊覽船的種類及票價 巡遊濱名湖的船有60分鐘以及30分鐘的2種航線。 濱名湖遊覽船也是從濱名湖到館山寺溫泉便利的交通方式。
樓山寺: 龙山寺福智大师
樓山寺習稱「東宮」，早年建在後壁山(村後的五龍山麓)，今日該地尚有「廟口」地名，某次毀於七月的颱風中，清嘉慶十二年之前於現址重建。 民國四年鹽兵進駐，神像遷駐棲隱堂，民國三十八年後舊廟及憩仔寺充作鹽倉，年久毀圮，到民國八十四年西園鹽場停產關閉後，遂有復建之議，後經縣議會通過預算，於九十年完成重建，自棲隱堂恭迎恩主公恩主娘回殿安奉。 樓山寺 玉皇上帝、南北斗星君、如來佛祖、普賢菩薩、文殊菩薩、天上聖母、關聖帝君、五府千歲、地藏王菩薩、註生娘娘、土地公、十八羅漢、三太子。
举凡艋舺的道路辟建、义渡、义仓、赈灾、巡更都由其负责，连青楼楚馆中的妓女所生、丢弃在外的婴儿，也由顶郊设“澹北育婴堂”养育之。 1982年政府为重彰古迹，蕃延文化，颁布文化资产保存法，1985年内政部指定艋舺龙山寺为国家二级古迹，加以列管保护，特为记之。 普贤愿海养沿苍芸。 文殊菩提思济父母。 盖自释迦降神于兜率。
- 且本旅館地理位置絕佳，鄰近濱名湖遊覽船搭乘處與館山步道，更適合在館山寺區域度過悠閒時光。
- 屋頂兩座藻井及複雜的網目如意斗栱，構成繁麗，亦是日後他廟模仿的對象。
- 在此期間, 遊客不僅可以欣賞煙花和享受水上活動的樂趣, 還可以其他許多激盪人心的活動等著您。
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以風水家張察元堪輿，選擇「美人穴」，在廟前鑿水池以符應「美人照鏡」，乾隆三年（1738年）五月十八動工，乾隆五年（1740年）二月落成。 從市政路正門進入寶雲寺，入眼即見來迎觀音像，歡喜接引每位有緣人前來觀音道場。 同一層樓面，有讓人佇足閱讀的行願館，陳列聖嚴法師著作、法鼓文化出版品，提供豐富的心靈食糧；有放鬆身心的輕食區，提供一方安定輕鬆的角落。 樓山寺 迎接大眾的第一層入門，處處是方便接引眾生的「世界悉檀」。
民間相傳，日本警察石橋金剛之所以幫助藏匿十八手觀音佛祖大媽的說法有數種，第一、與陳隆、陳添秀兄弟有交情；第二、篤信觀音菩薩。 關於體育活動，早期曾贊助文化大學棒球隊，隊名因而取為「竹林山」。 並舉辦過全國性體育競賽，邀請國外選手參加，也興建網球場四座，免費供各界人士運動，使運動人口增加不少。 為提供青年朋友戶外活動場所，寺內設置完善之露營區，免費開放。 1946年，將原建築改建為閩南式建築。
三邑人將此次械鬥期間罹難者的血衣，埋在龍山寺周圍的樹蘭花腳下。 他們也為感謝塔悠庄的鄉親幫助打同安人，遂將龍山寺觀音像贈給，日後建立分香廟下塔悠金玉禪寺。 樓山寺 此後三邑人便在蕃薯市至此寺之間，大興土木，興建舊街、新店街、龍山寺街，漸漸成為市鎮。 廟為泉郊、北郊聚集的區域，訴訟糾紛裁決，均在這裡舉行。 在縣丞官衙從新莊官衙轉到艋舺後，對外商業貿易大增。 有「第一好張德寶、第二好黃仔祿嫂、第三好馬俏哥」艋舺富人排行的俗語。
由於正門只有節慶祭典時才打開，所以平時都從廟宇左邊的門進入，右邊的門出來。 進到廟裡，可看到很多善男信女虔誠祭拜、誦經唸文。 出了前殿，在天井上有一個香爐，香爐上「憨番抬廟角」的有趣雕塑。 天井兩旁還有鐘樓和鼓樓，早上敲鐘、晚上擊鼓，來作為誦經、法會的提醒。 日本大正八年即一九一九年，为了开辟今日的广州街，龙山寺将池子填土建为龙山公园，但仍保持一处喷水池，同时为便于管理，龙山寺还将公园土地捐赠台北市市役所，这块地方即现今台北市政府十二号公园所在。
- 但旋即有仕紳王金生提出建言，第一是「林口」未免狹隘，不符合信仰圈；第二是「龍山寺」會與艋舺龍山寺混淆。
- 台北艋舺有龙山寺。
- “郊”类似今天的商业公会组织，泉郊是对泉州贸易的团体，北郊则专做大陆北方港口贸易。
- 后又有泉郊武荣的贸易商人出资增建后殿，供奉天后、五文昌及关帝。
建築屬唐代建築風格，結構簡潔、氣魄宏偉。 圓形表示圓融無礙，是漢傳佛教之顯現；而屋頂頂端有鈴、杵與寶瓶，此三項法器乃藏傳佛教顯現。 南北大門的圖案，則有正覺大塔及雙鹿初轉法輪，東西門為八吉祥圖案。 大師說：「慈悲不是一時的，而是永久的發心。」慈善事業是經常性、持久性的說作。 佛光山將繼續秉持佛陀「無緣大慈，同體大悲」的精神，在十方大眾的護持下，以解除眾生的悲苦為目標，不斷向造福人類的大道邁進，無休無止，努力不懈。
Josette Balandra想告訴大家，「我確信三好可以讓我們更安穩」，「三好」是通往改善學習環境的運動。 根據她的數據報告顯示，Sagay市學校霸凌事件，2016年有225宗，而2016年Sagay市開始推廣三好校園，學校霸凌數字明顯下降，2017降到197宗，接著2018有60宗，2019至2021連續三年驚奇的達到0宗目標。 另一方面，他們設立閱讀中心以推廣閱讀和三好精神，從2013年的0間，到2021年已達到90間閱讀中心。 這些數據已足夠證明論文作者Josette博士的「我確信，三好是學習的新穎環境」。 Josette Balandra是菲律賓西米沙鄢的西內格羅省Sagay市的教育局外聯主任，她說，佛光山開山星雲大師雖然不是菲律賓人，卻為菲律賓人做了很多事，她很感動，所以自己也想辦法為市民做一些事，她看到方案後，第一時間便決定協助推廣。 她認為星雲大師的「三好校園」理念，最適合學校來實踐，「三好教育」是最根本的教育，也是可以提昇菲律賓學生品德素質的方法；她大力鼓勵Sagay 市分局屬下的學校，從2016年開始，有7間學校獲選受頒為「三好校園」，今年2022年整個Sagay所有學校共80所學校已成功轉為三好校園。
“濱名湖花卉節” 將在主會場濱松花卉公園舉行。 在濱名湖及其周邊地區, 氣候溫暖, 是個以全年時令花卉盛開引以為傲的著名景點。 在濱松許多地方, 包括擁有世界上最美麗的 “櫻花和鬱金香盛開美景花園” 之稱的濱松花卉公園, 您都可以欣賞到時令花卉。 濱名湖畔的渡假SPA，邀您在此享受日歸溫泉以及濱名湖饗宴！
監察院院長陳菊、高雄市長陳其邁等政界人士也出席致哀。 創建於1908年的高雄大崗山龍湖庵，為台灣佛教史上第一座專屬女眾修行的大叢林。 2017年，龍湖庵大悲樓因建築老舊計畫拆除重建，住持印悟長老尼決定將珍貴的藻井捐贈給佛光山佛陀紀念館進行移地保存。 慧炬法師推崇他展現「慈悲喜捨遍法界，惜福結緣利人天」的無私大愛，在文化部文化資產保存研究中心專業協助下，三座藻井以不解體的方式移地保存，經過1年多的修復在2019年5月11日，終讓修復後的彩繪藻井得以在佛陀紀念館風華再現。 藻井上架法會，佛光山住持心保和尚特別邀請印悟長老出席並見證歷史性的一刻，僧眾跨領域合作，加持加值佛館首件古物，承接弘揚宗教藝術與歷史文化的新使命，並將具有文化歷史價值的文化世代留傳。 而龍湖庵2020年7月23日重建落成開光大典，佛教界的諸山長老、政壇政要也出席道賀，龍湖庵住持印悟長老偕政要及僧眾共同為大悲樓啟鎖剪綵。
再來，就可從前殿開始欣賞。 首先，可以看到殿前有西元1918年所製臺灣獨一無二的銅鑄龍柱，屋簷下的木雕、彩繪，也都非常生動。 尤其用來支撐屋頂的「網目斗拱」，是臺灣寺廟的首次創作。 另外，大門左邊的石雕窗上，雕有精彩的三國演義故事；右面則有一個八角竹節窗，上刻竹幹，是「竹報平安」的意思。
3樓大殿入口處的《金剛經》牆，為創辦人聖嚴法師所書，並以金屬材料鏤刻，沉澱出跨越時空的重量，代佛宣說「諸法空相」的真實義。 步入大殿，頂禮釋迦牟尼佛像，隨順眾生不同根器，無論是祈求諸佛護佑的虔敬善念，還是莊嚴心地、照見本來面目的簡單領會，皆是「各各為人悉檀」法門。 位於旗尾東昌里的五龍山鳳山寺創建於清嘉慶年間，原祀觀世音菩薩。 二戰後，地方士紳五人創議修建廟宇，民國四十四年農曆正式開山，定名為「五龍山鳳山寺」，次年配祀濟公活佛，後建有「濟公大佛金尊」。
龙山寺 【开放时间】06：00—22：00 【门票】免费开放 【游玩方式】步行，建议时长约1-2小时 【游玩路线】只有一个庙宇，没有路线规划嘿嘿 【游玩建议】小心防窃，台北老城区各色人都有哦。 龙山寺附近的夜市基本要到下午才会陆陆续续开张，如果想去夜市推荐下午去游玩。 清乾隆三年（1738），龙山寺创建时，延请堪舆家张察元相验地形，认为该处是“美人穴”，于是在寺前旷地开凿水池做为“美人照镜”之用，藉以保护艋舺风水。 艋舺龙山寺创建于清乾隆三年，以供奉观世音菩萨为主神，至今已有二百五十馀年之历史，其间，迭遭地震风雨虫蚁侵蚀损毁，曾于嘉庆二十年、同治六年，以及民国八年重修，始有今日之规模，尤以民国八年之整修，攸关本寺之兴衰存续，至深且钜，其能幸免此厄者，福智大师，功不可泯也。 后殿 后殿主祀妈祖，并供奉其他大小神明，以满足民间各种需求。
廟方舉辦了神道儀式，將天照大神神龕請出寺外，迎回藏匿於蘆竹的十八手觀音大媽。 廟方因時局淆紊，更出一奇計，稱「感念帝國、督憲（小林躋造）恩允」，奉祀日本皇室祖神天照大神，避免廟宇遭到官府刁難。 但還是不敢貿然迎回原本的十八手觀音「大媽」安座，則重新雕刻一尊分靈觀音佛祖，安鎮寺中，即今之「二媽」，又稱「巡迴媽」。 咸豐三年（1853年）艋舺頂下郊拚時，艋舺頂郊向塔悠及林口求援，兩莊的團練壯丁至艋舺，奮力合作。
前殿觀音佛祖、天上聖母、濟公活佛、文衡聖帝、五府千歲…等等眾神祇，每逢佛菩薩聖誕日期間，經由全台各地湧入參拜祝壽之信眾、友宮堂團體更是絡繹不絕、鑼鼓喧天熱鬧非凡。 五龍山鳳山寺算是全台灣濟公廟的祖廟，很適合全家大小，不論週休或者平日都可以一起來這裡拜拜、走走，這裡的風景可以讓人整個心情整個放鬆。 五龍山鳳山寺位在高雄市旗山區東南部，創立於清嘉慶年間，濟公活佛巨像矗立在一片蔗園中，計七十九尺，是旗山鎮地區的地標建築，從國道10號開到盡頭，要到旗山，遠遠就可看到濟公師父的巨像。
